必须找到阿历克斯读后感 篇1
《把信送给加西亚》的故事发生在一百多年前，至今人们还在传诵它，平实的语言，质朴的文笔，没有漂亮的修饰，没有离奇的故事情节。美国作家阿尔伯特.哈伯德先生只用了短短时间，便创作了人类有史以来最畅销的图书之一。为什么会这样呢?是因为在这些质朴无华的叙述中倡导了一种精神——忠诚、责任、创造性的执行力。虽然不同民族和国家在对该种精神的阐述和表达方式上各有不同，但在读到《把信送给加西亚》这个故事时却都会产生共鸣。这种共鸣，源于人类对美好未来的期盼和追求，源于人类自强不息、坚韧不拔的奋斗精神。
读了这本书使我受益匪浅，故事的内容虽然简单，但却是一个永不过时的故事，它向我们传达了优秀工作者必须具备的素质——敬业、忠诚、勤奋进取、认真负责、创造性的执行力、坚持不懈的精神、自信和良好的心态。作为护士要努力做到：
一、爱岗敬业。
敬业，首先要爱业，要树立强烈的事业心和责任感。干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩。敬业，还要有恒心和毅力，百折不挠的进取意志，坚持不懈的`努力和拼搏，不怕吃苦的精神。正如《把信送给加西亚》中所讲：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚”。
对于我们护士来说，要热爱我们的护理专业，树立对工作负责就是对自己负责的观念。懂得用心思考问题，要做到勤勉敬业，主动丰富知识,掌握各项护理操作,努力做好每一件事,多一些行动，少一些抱怨,站在单位、集体和患者的立场考虑问题,充分发挥自身优势，精益求精，积极主动地做好每一件事情,努力提高自己的工作水平。只有这样才能完成“送信”的任务。
二、提倡忠诚。
正像书中所说，如果说智慧向金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。忠诚者不谈条件，不讲回报，
他们把“忠诚”看做一种责任、一种操守、一种人生最重要的品质。服从命令是军人的天职，罗文就是怀着对自己祖国的热爱、对自己祖国的忠诚，完成了一个军人应该完成的任务，而且没有丝毫怨言，没有丝毫退却。“一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个信赖的人，可以被委以重任的人。”所以，我们一定要养成对事业忠诚的品质，一旦拥有这种品质，我们就会成为最大的受益者。要时刻严格要求自己，忠于国家、忠于人民，忠于集体、忠于事业，时刻牢记集体的利益永远高于个人的利益。树立“院兴我荣、院衰我耻”的信念，珍惜医院荣誉，维护医院荣誉，创造医院荣誉。
三、在工作上要勤奋。
国外有位名叫杰克·韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成;只要我们尽心尽力、勤勤恳恳的去做了，就会成功。成功不是三分钟的热情所能实现的，也不是一时的冲动所能造就的，它靠的是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。我们要多学习多思考，多方面的充实自己，全方位的提高自己，跟上时代的步伐，做时代的追随者，而不是时代的淘汰者。
我们要以病人为中心,抓好核心制度地落实，把好护理工作的各个环节，从言语上、态度上、服务上、技术上精心做好每个细节，把护理工作做精做透，真正做到“服务好、质量好、医德好，群众满意”。
必须找到阿历克斯读后感 篇2
戴尔·卡内基是美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他并在1912年创立卡内基训练，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。前一段时间有幸读了他的《人性的弱点》，让我受益匪浅。
它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。它让我在能看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。卡耐基先生说：“一个人的.成功，只有15％归结于他的专业知识，还有85％归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85％的能力。
现在，我把这本读物时刻放在床头，把它作为反思自己，修正自己的一面镜子。我希望年轻的朋友们有时间的话去看一看，那会使你同样受益匪浅。
必须找到阿历克斯读后感 篇3
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的'文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《美丽新世界中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
必须找到阿历克斯读后感 篇4
说起李逵和戴宗，最值得一提的是他们两人的人物关系。
上梁山之前，戴宗是个监狱长，而李逵是戴宗手下的小兵，所以戴宗的地位较高。而上了梁山之后，两人都是头领，宋江却对李逵百般喜爱，这样一看，李逵的地位比较高。聪明的戴宗认识到这一点后开始管制李逵。
智取公孙胜那一情节，便很好的呈现出戴宗这一心思。戴宗同意取公孙胜后，愿我一个作伴的，李逵便答应了。“你若要去，须一路吃素，都挺我的言语。”其实，看过下文的也知道，吃不吃素与神行法无关，只是戴宗的'一个目的：制住李逵。那一次，李逵背着戴宗吃荤喝酒，戴宗给李逵施法，作为对李逵的惩罚，使他累到极点服戴宗。之后，李逵又成了戴宗的手下，戴宗的命令李逵都尽力遵守。当然，以李逵的性格，只能说尽力，他鲁莽、任性是个杀人狂魔。李逵在戴宗入睡后杀罗真人，杀人未遂，最终被罗真人惩罚。
对于我，他们不仅仅是故事中的人物，更是活生生，有血有肉立体的人。在这些人终给乏味的名著阅读增添了几分色彩。
必须找到阿历克斯读后感 篇5
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临；你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外；你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个美丽世界了。但如果将这个大部分人平移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的.教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破平静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢？究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢？人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于解放人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢？以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《美丽新世界》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区；爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在美丽新世界。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
必须找到阿历克斯读后感 篇6
一个人的人生能否精彩，不在于他的出身，不在于他的财富，更不在于他的能力，而是取决于他的信念与决心。而我们书中主人公中尉罗文正是具备了这样的品质：忠诚、有信念、敢担当。
当他穿行在满是危机的丛林中时，生与死擦肩而过。但他并没有退缩、也没有动摇过对总统先生的承诺。这种精神让人肃然起敬。正是这种信念的坚持，支持着他完成了艰难的'任务，赢得了军人的荣誉。而现今这个浮躁的社会，许多人都在浑浑噩噩中度日，缺乏信仰、缺少罗文中尉这种忠诚的精神。这精神是一种信仰的坚守。也涵盖了几乎人类所有的美好品质。
忠诚是一种习惯。作为一名军人，中尉先生具备着忠于国家、忠于民族的品质。当他接到命令时，丝毫没有质疑，而是坚决地服从了上级的安排。没有给他告别家人的时间，没有给他选择的余地，但他明知可能会牺牲却没有推辞，这是西点军校毕业生的骄傲。同样，在生活中，我们也面临过太多的指示与命令，而坚决执行的人却寥寥无几。这就注定了大多数人只能平凡地度过人生。但作为有理想的年轻人们，你们能甘于平淡吗？如果想让自己不再平庸，就行动起来，让忠诚成为一种习惯。
责任感来自于一次次勇于担当。如果中尉先生没有敢于担当的风范，瓦格纳上校就不会说此次任务非他莫属。正是他的责任心才让上校对他有如此大的信心。现实中，许多人都喜欢说，这不关我的事。其实说出这句话的时候，就体现了一种不负责的态度。同时在一次次的抱怨中，也丢失了许多宝贵的机会。
只有有信念的人生才是完整的人生。一个人丧失信念，就无法活出有价值的人生。在碌碌无为中度过的一辈子，注定也是孤独的。许多人都在找寻一个灵魂栖息的地方，而这也就是在文明时代为什么还有这么多的宗教信徒。因为大多数人都无法坚定自己的信念。反过来讲，只有将信念坚持到底的人，才能获得最终的成功。
行动起来吧，将信念坚持到底，我们的人生注定会充满光明！
必须找到阿历克斯读后感 篇7
生活在这个快节奏的社会上，我们带着不同的目标行走在各自的人生道路上，有些人有自身的优势，可以更容易获得自己想要的，有些人要为此付出很大的代价也未必能得到别人轻而易举拥有的，但只要朝着目标前行，终有一天我们会到达我们心中的彼岸。然而我们须时刻保持警觉，一旦长时间放任自己，就会迷失自己，保持危机感，总比危机感突然降临好很多。
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在这个社会的大环境下，环境对一个人的影响很大，环境的影响力有时比刻意去改变要容易的多，这也是模范设立的确实意义，当然模范的选择直接决定事件发生的方向。好的环境更有利于我们的成功，安逸的环境容易让我们迷失前进的方向，只有保持与时俱进的警惕心，方能不被突如其来的变故所打垮。生活哲学不止一次地告诉我们，从漂浮不定的人生到安逸的人生容易，从安逸的日子回到漂泊的日子难。即使环境逼得我们不得不改变，但是有时候我们宁愿重复着错误，也不愿接受改变。
也许陌生的环境会让我们恐惧，但与其在原地抱怨，还不如积极寻找解决办法，当我们放下恐惧时才能自如去处理一些事情，而不至于手忙脚乱，一塌糊涂。可能当自己憧憬的东西足够美好，当我们欲望足够强烈时，我们将无所畏惧，所向披靡，才会战胜心中的恐惧，当然凡事要有个度，过之犹不及，不同的东西对我们每个人的意义是不同的，意义越大，得失心越重，得心失越重越容易受到挫败。所以潜意识里我们都会本能的掩饰自己的害怕，这是普遍存在的情况，但是我们不得不承认我们的害怕，只有认清自己的恐惧，学会自嘲，承认自己的不足，并改变它，才能迎接新的自己。如果因为过分害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进道路上最大的障碍。只要克服恐惧，战胜自己，跨出第一步，才能找到属于自己的成功之路，成功可以复制，但是属于自己的成功永远复制不了。
没有什么会是一成不变的，变化无处不在，无时不有，既然我们无法改变其轨迹，那只能去适应它，改变自己，而不是忽略它，任其变化而置身事外，这样终究会被其淘汰出局的。改变是冒险的，充满无限可能，也许安逸在大部分情况下会比改变安全，但安全是临时的，危险终究有一天要降临的。感知外界的'风险比孤立自己，自我感觉良好要安全的多，任何事情，任何情况都不会只有唯一的解决方案，根据事物本身的变化，因地制宜，总会有暂时的最优解决方案，但不是永远的唯一，我们都知道，这个世界没有什么是永恒的。要是不愿尝试新事物，就永远体验不到新的东西所带给我们更美好的幸福。即使这样，我们要知道，我们可以改变一切，但不要连自己的基本价值观都改变了，否则改变就失去了其基本的意义。
不管在生活中，还是学习中，保持一颗灵动的心，注意周围细微的变化，未雨绸缪，就可以应付更大的变化。有时候需要简单的看待问题，随机应变，随时调整自己，以便适应环境的变化，战胜自己，获得成功。任何情况，任何时候，机遇无处不在，只要我们拥有发现它的眼光，但是不好的情况已经发生了，要从大局出发，寻找能改变现状的路，而不要被眼前的小利益迷惑双眼。当然事有巨细，要把握住大方向，做紧要之事，不要忙碌于杂乱琐碎之事，而忽略了关键之事，这样不仅事倍功半，有时不仅徒劳无功，而且累死累活的，筋疲力尽，就无心于大方向的把握，顾此失彼。俗话说得好，塞翁失马焉知非福，大方向没错，偶尔的利益得失又岂能扰人心智！
必须找到阿历克斯读后感 篇8
在我房间的书架上，有一本约一厘米厚，用黄色塑胶纸包装着的书。它的封面上印着“谁动了我的奶酪？”七个大字。它的作者是美国的斯宾塞?约翰逊。
它是一本用一个故事简单、容易理解的故事让你明白一个深刻的道理的书。故事是说：从前，在一个遥远的地方，有匆匆和嗅嗅两只小老鼠，以及两个叫哼哼和唧唧的'小矮人每天在迷宫里找奶酪。
终于有一天，他们在C站找到了奶酪。
他们本来每天都早早的起来，跑步到这儿来吃奶酪。但是慢慢的，哼哼和唧唧起来晚了，也不愿跑步来了，而是信步走到C站，因为他们认为这种安逸的生活会持续下去，直到永远。
然而，两只小老鼠发现，奶酪在一天天减少。直到后来，奶酪没有了，但两只小老鼠并不觉得惊讶，因为他们早已料到会发生这样的事，于是他们又去找另外的奶酪。而当两个小矮人到达那儿，并发现奶酪不见时，始终也接受不了这个事实，还傻傻的在那儿等人把他的奶酪送回来。
许多天过去了，C站依然空空如也，而小矮人们依然在那儿等。此时，他们的伙伴，两只小老鼠已经在另一个地方，N站找到了新鲜的奶酪。
这个故事告诉我们，在这个充满了变化的世界上，我们必须作好充分的心理准备，变化后更加不能停留在那儿，什么事也不做。而你想做哼哼和唧唧还是匆匆和嗅嗅就看你的了。
我想大家都想做匆匆和唧唧，在失去那样东西后，还可以再次得到。其实想成为匆匆和唧唧并不难，重要的是你要做好充分的心理准备和拥有一颗简单的头脑，你不必去想那么多复杂的东西，只要知道失去这样东西后再去寻找就行了。
这本书也让我明白了，一本好书，不需要使人眼花缭乱的名言警句，不需要成筐的成语，更加不需要华丽的包装，它只需要能够让人轻易理解它其中的道理。
必须找到阿历克斯读后感 篇9
一本好书能启迪人们的智慧，净化人们的心灵，陶冶人们的情操，完美人们的品德，然而，一本坏书也能使人们思想堕落，误入歧途，所以，好读书也要读好书才行。今年暑假期间，我就读了一本这样的好书，这本书就是全球第一畅销书——《谁动了我的奶酪》。这本书的作者是享誉全球的演说家、作者———斯宾塞．约翰逊博士。
这本书讲的是个关于生活变化的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找它们奶酪的传奇故事，故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、健康、自由……或许它是一种精神上片刻的安宁。
我们每个人的内心都有自己的“奶酪”，我们追求它，渴望得到它，相信它会给我们带来永恒的幸福和快乐。我们是追赶太阳的夸父，那心中的“奶酪”就是我们追赶的太阳，为了得到它，我们不辞劳苦，孜孜追求，哪怕是困难重重，千难万阻。当然，我们不会渴死在路上，然而，一旦我们得到梦寐以求的“奶酪”就会产生极大的心理依赖，我们害怕失去它，害怕别人和我们争抢，这是，如果不幸失去它，我们就会受到极大的'伤害，而感到痛苦和失落，因此，我们应该珍惜自己的“奶酪”，不要让它失去。
我喜欢这本充满智慧的书，这本书会让你改变思想方法，让你成功地取得自己梦寐以求的一切，让你知道如何来处理自己所处的充满变化的环境。
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